1、“不孝有三,无后为大”最早出自《孟子·离娄上》,原文是:“不孝有三,无后为大。
2、舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。
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3、《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。
4、三者之中无后为大。
5、”孟子说:“不孝的事有三件,其中没有子孙后代是最大的不孝。
6、舜没有禀告父母就娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。
7、”注释:①不孝有三:据汉代著名经学家赵歧《十三经注疏》中“无后为大”有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。
8、三者之中无后为大。
9、” 即:不孝的三件事是:一、对父母的过错“阿意曲从”,使父母陷入“不义”;二、家境贫困,父母年老,却不愿当官求俸禄以供养父母;三、不娶妻子,没有儿子,断绝了后代。
10、②舜不告而娶:传说舜的父亲凶狠愚蠢,舜如果告诉他娶妻的事,肯定得不到他同意。
11、不禀告不合礼,没有后代又是最大的不孝,两相权衡,只好“不告而娶”。
12、孟子有关孝道的这一论述,并非无的放矢,而是深深植根于汉民族传统的信仰。
13、汉民族传统信仰为“敬天法祖”,所谓法祖的观念表达了汉民族的灵魂观。
14、有限的肉体生命是人类观念领域最深层的焦虑,各民族都有长生不老的传说,寻求生命无限延续的方式是人类古老的共同追求。
15、汉民族的灵魂观既不同于来自印度的佛教的轮回转世观念,也不同于把一切归结于上帝意志,追求末日救赎的基督教观念,而是强调了顺应自然,寄望于人的生命能在后代身上得到某种延续,由此产生了汉民族独特的祖先祭祀传统。
16、人死而灵魂不灭,后辈的祭祀使先人的灵魂永存,而先人的灵魂世代保佑后人的观念由此产生,早在商朝就已存在的祖先祭祀在周朝正式确定下来,成为汉民族的信仰形式。
17、由此,产生了对传后的重视,对于传统汉族人而言,无后意味着死后无人奉祀,意味着生命的真正意义的彻底断绝,意味着深深的绝望。
18、所以,对汉族人来说,不努力娶妻生子而导致无后,是最大的不孝。
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